人格的其它含義：

在商務印書館最新出版的現(xiàn)代漢語詞典05年修訂版中，人格一詞的解釋為“人的性格、氣質、能力等特征的總和；人的道德品質，人作為權利義務主體的資格”。從詞典中的解釋可以看出，人格所包含的內容十分豐富，大到一個人的人生觀價值觀，中到一個人的能力道德，小到一個人的個性習慣，無所不包。而且無論哪一點無疑都對人有著十分重要的影響。

準確來說，“人格”是指一個人一致的行為特征的群集。人格的組成特征因人而異，因此每個人都有其獨特性。這種獨特性致使每個人面對同一情況下都可能有不同反應。人格心理學家會研究人格的構成特征及其形成，從而預計它對塑造人類行為和人生大事的影響。

人格是個體在行為上的內部傾向，它表現(xiàn)為個體適應環(huán)境時在能力、情緒、需要、動機、興趣、態(tài)度、價值觀、氣質、性格和體質等方面的整合，是具有動力一致性和連續(xù)性的自我，使個體在社會化過程中形成的給人以特色的心身組織。

人格一詞有多義。有時與品格同義，一般人在常識上所了解的人格一詞即系指品格而言，其所云人格之高尚或低下，即系指品格之高尚或低下而言。此乃常識義之人格涵義。在心理學上，人格指個人之特質，人格之研究在教育心理學上與教育學上尤其重要。在法律上人有自然人有法人，皆具有法律人格，可以成為權利義務之主體與客體。醫(yī)學教育網(wǎng).整理吾人不必執(zhí)人格必有一確切之定義，而只能因所用地方之不同，情況之差異，而分別去了解其真正的含義。然而，不管在常識上、心理學意義上或法律意義上，人格一詞都有相當重要性，與吾人密切相關；或品性之不修，或個人特質之不具，或法律人格之不備，則均難以稱之為完整的人。在哲學的層次上，人格一詞或更為廣包，尤以中國哲學為然。在中國哲學之領域，哲人即哲學，一位偉大的哲學家可以不著書，也可以不建立嚴密的理論，他只須活出一完美人格的形象，他的人生的完成即在于塑造一完美人格。即或一字不識，也可以活出一圣哲的形象出來，人格的完美即哲學的完成。是則在中國哲學的領域，人格不光是常識義的，也非只是心理學層次的，而是義理層次的，人格的完成即是義理的完成，也就是哲學的完成。以上內容節(jié)選自君友會王愛君文集《人格論》。