APP下載

掃一掃,立即下載

醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)APP下載

闂傚倸鍊峰ù鍥敋瑜忛埀顒佺▓閺呯娀銆佸▎鎾冲唨妞ゆ挾鍋熼悰銉╂⒑閸︻厼鍔嬫い銊ユ噽婢规洘绻濆顓犲幍闂佸憡鎸嗛崨顓狀偧闂備胶绮幐璇裁哄Ο鍏煎床婵炴垯鍨归獮銏′繆椤栨碍鎯堟い顐㈢焸濮婅櫣鎷犻懠顒傤啋婵炲瓨绮岄悥鐓庮嚕鐠囧樊鍚嬮柛顐亝椤庡洭姊绘担鍛婂暈闁圭ǹ顭烽幃鐑藉煛閸涱垰绁﹂棅顐㈡处缁嬫垹绮婚敐澶嬬厽婵☆垵顕ф晶顖涚箾閼测晛鏋涙慨濠呮閹瑰嫰濡搁妷锔惧綒闂備胶鎳撻崵鏍箯閿燂拷北京正保医教科技有限公司

闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹妞嬪海鐭嗗〒姘e亾鐎规洏鍎抽埀顒婄秵閳ь剦鍙忕紞渚€鐛幒鎳虫梻鈧綆鍓涢埣銈呪攽閻橆喖鐏遍柛鈺傜墵瀹曟繈寮介鐐碉紮闁荤姾妗ㄧ拃锕傛偄閸℃稒鐓犻柟闂寸劍濞懷冣攽椤旇偐澧﹂柡灞剧〒閳ь剨缍嗘禍鍫曞磿閺冨牊鐓涢悘鐐插⒔濞插瓨銇勯姀鈩冪濠碘€崇埣瀹曘劑顢欓柨顖氫壕濡わ絽鍟埛鎴︽煕閿旇骞栭柛妯绘綑闇夋繝濠傚暟閸╋絿鈧鍠栭…閿嬩繆閹间礁唯闁靛繆妲呭ḿ鏃堟⒒娴g懓鍔ゆ繛瀛樺哺瀹曟垿宕熼锝嗘櫆闂佽法鍣﹂幏锟�8.6.13

闂傚倸鍊搁崐宄懊归崶顒夋晪鐟滃秹婀侀梺缁樺灱濡嫮绮婚悩缁樼厵闁诡垎鍐╊啈闂佹悶鍎洪崜锕傚极瀹ュ棙鍙忔俊顖氭健閸濈儤绻涢崼鐔峰姢闁宠鍨块幃鈺冩嫚瑜嶆导鎰版⒑缂佹﹩娈旈柨鏇ㄤ簻閻g兘骞嬮悩顐壕闁挎繂楠搁弸鐔兼煟閹惧瓨绀冮柕鍥у楠炲洭鍩℃担鎻掍壕闁哄洢鍨归崙鐘绘煙鏉堥箖妾柣鎾寸懇閺岋綁骞嬮悙鑼喊闂佽鐓$粻鏍蓟閿涘嫪娌悹鍥ㄥ絻椤牓姊虹€圭姵顥夋い锔炬暬楠炴牞銇愰幒婵囨櫇闂侀潧绻嗛弲娆戞閿燂拷8.6.13

闂傚倸鍊搁崐椋庣矆娴i潻鑰块梺顒€绉撮崒銊ф喐閺冨牆绠栨繛宸簻鎯熼梺闈涱樈閸犳绱炴惔銏㈢瘈闁汇垽娼ф牎闂佺厧缍婄粻鏍ь嚕閸涘﹦鐟归柍褜鍓熷濠氬即閵忕娀鍞跺┑鐘绘涧濞层倕鈻嶅┑鍡忔斀闁斥晛鍟徊濠氭煟濡も偓濡繈鍨鹃敂鐐磯闁靛⿵绠戠壕顖炴⒑缂佹ḿ顣叉繛鍏肩懄鐎靛ジ骞囬悧鍫氭嫼闁荤喐鐟ョ€氼參宕戦悩缁樼厱濠电姴鍟扮粻鐐碘偓娈垮枛椤兘宕洪崟顖氱闁靛ě鍛祦婵犵數濮烽弫鍛婃叏閹绢喖纾归柣鐔稿閺嬫棃鎮归崶銊с偞闁衡偓娴犲鐓ユ繛鎴灻鈺伱瑰⿰鍛壕濞e洤锕幃娆撳箥椤斿墽鍘柣搴㈩問閸n噣宕戦崟顖f晣闁稿繒鍘х欢鐐烘倵閿濆骸浜濇い蹇曞枛濮婄粯鎷呴懞銉с€婇梺闈╃秶缁犳捇鐛箛娑欐櫢闁跨噦鎷�闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹妞嬪海鐭嗗〒姘e亾妤犵偞鐗犻、鏇㈠Χ閸℃ぞ绮℃俊鐐€栭崝褏绮婚幋鐘差棜闁秆勵殕閻撴洟鏌熼柇锕€鐏遍柛銈咁儔閺屻倝寮堕幐搴′淮闂佸搫鏈粙鎴﹀煡婢跺ň鏋庨柟閭﹀枤閳诲繒绱撻崒娆掑厡閻庢艾绻樺畷鍫曞Ω瑜嶉獮鍫ユ⒒娓氣偓閳ь剚绋戝畵鍡樼箾娴e啿娲ら崙鐘绘煟閺冣偓閹埖绂嶅⿰鍫濈闁圭⒈鍘奸悘锟犳倵濮樼偓瀚� >

APP:闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缂佺姷濞€閻擃偊宕堕妸褉妲堢紓浣插亾濠㈣泛顑勭换鍡涙煏閸繃鍣洪悗姘噽缁辨挸顓奸崱娆忊拰闂佸搫鏈惄顖炲春閸曨垰绀冩い蹇庣劍椤秶绱撻崒姘偓椋庢媼閺屻儱鐤鹃柣妯款嚙缁犳牜鎲搁悧鍫濈瑨缂佺姵甯¢弻鐔兼倻濡櫣浠村銈庡墮椤戝顫忛搹瑙勫厹闁告侗鍘滈幘鍓佺<妞ゆ棁濮ゅ畷宀€鈧鍠栭…閿嬩繆閹间礁唯闁靛繆妲呭ḿ鏃堟⒒娴g懓鍔ゆ繛瀛樺哺瀹曟垿宕熼锝嗘櫆闂佽法鍣﹂幏锟�闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹妞嬪海鐭嗗〒姘e亾妤犵偞鐗犻、鏇㈠Χ閸℃ぞ绮℃俊鐐€栭崝褏绮婚幋鐘差棜闁秆勵殕閻撴洟鏌熼柇锕€鐏遍柛銈咁儔閺屻倝寮堕幐搴′淮闂佸搫鏈粙鎴﹀煡婢跺ň鏋庨柟閭﹀枤閳诲繒绱撻崒姘偓椋庢媼閺屻儱鐤鹃柣妯款嚙缁犳牜鎲搁悧鍫濈瑨缂佺姵甯¢弻鐔兼倻濡櫣浠村銈庡墮椤戝顫忛搹瑙勫枂闁告洦鍓涙导鍕⒑閻熸澘娈╅柟鍑ゆ嫹 >

微 信
醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)微信公號(hào)

官方微信Yishimed66

24小時(shí)客服電話:010-82311666
您的位置:醫(yī)學(xué)教育網(wǎng) > 中醫(yī)知識(shí) > 中醫(yī)文化 > 正文

醫(yī)古文如何引用“六經(jīng)”語(yǔ)辭-醫(yī)林漫話

熱點(diǎn)推薦

——●●●聚焦熱點(diǎn)●●●——
報(bào)名預(yù)約>> 有問(wèn)必答>> 報(bào)考測(cè)評(píng)>>

“六經(jīng)”語(yǔ)辭在醫(yī)古文中被大量引用,,大體分一般引用,和活用兩種方法。前者傳達(dá)了古代人生活、學(xué)習(xí)、為人、處事的信息,豐富了文章的內(nèi)容,且又使之顯得古奧典雅。如張介賓《病家兩要說(shuō)》:“昧經(jīng)權(quán)之妙者,無(wú)格致之明。”格致,乃格物致知之省稱(chēng),語(yǔ)出《禮記·大學(xué)》:“致知在格物,物格而后知至。”謂古人學(xué)習(xí),探究事物道理,而獲取知識(shí)的方法。再如孫思邈《大醫(yī)精誠(chéng)》文中有“夫大醫(yī)之體,欲得澄神內(nèi)視,望之儼然”句,“望之儼然”語(yǔ)出《論語(yǔ)·子張》:“子夏曰:‘君子有三變,望之儼然,即之也溫,聽(tīng)其言也厲。’”所引之句是表現(xiàn)古代君子平日為人、處事的一種風(fēng)度。類(lèi)似引用,散落在醫(yī)古文的眾多篇章之中,讀者無(wú)不從中獲益。

還有醫(yī)古文高手在篇章中引用,“六經(jīng)”語(yǔ)辭時(shí),用得活,用得巧,大體方法有三:一是具體否定“六經(jīng)”語(yǔ)辭之舊義;二是另取新義;三是反用“六經(jīng)”舊語(yǔ)辭。

其一如宋濂《贈(zèng)醫(yī)師葛某序》,文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山便正面回答“醫(yī)不三世,不服其藥”的正確內(nèi)含和錯(cuò)誤解讀。“醫(yī)不三世,不服其藥”說(shuō),出自《禮記·曲禮下》,本來(lái)歷史上就有對(duì)和錯(cuò)兩種解讀。而宋濂在文章中旗幟鮮明,正確解讀,弄清了幾個(gè)世紀(jì)的公案,不能不說(shuō)是對(duì)正確理解“六經(jīng)”經(jīng)典所做出的貢獻(xiàn)。再如“藝成而下”一語(yǔ)出自《禮記·樂(lè)記下》,是千百年來(lái)束縛知識(shí)分子,輕視技藝,鄙薄技術(shù)的主要理論根源。袁枚先生在《與薛壽魚(yú)書(shū)》一文中用反問(wèn)語(yǔ)句引用這句“六經(jīng)”之語(yǔ)(得毋以“藝成而下”之說(shuō)為斤斤乎?)實(shí)際上是對(duì)這句話的正確性提出了否定。

以上兩例都反映了古代醫(yī)家運(yùn)用“六經(jīng)”語(yǔ)言和思想,而又不盲從“六經(jīng)”思想之批判精神。

其二,如張仲景《傷寒論》序最后一自然段引用,孔子語(yǔ)鼓勵(lì)大家說(shuō),“孔子云:生而知之者上醫(yī)學(xué)教|育網(wǎng)整理,學(xué)則亞之。多聞博識(shí),知之次也。”這四句話在《論語(yǔ)》中本分屬兩段,前兩句出自《論語(yǔ)·季氏》,后兩句語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》。兩段話是孔子在不同場(chǎng)合,針對(duì)不同問(wèn)題提出的,語(yǔ)義本無(wú)連貫性,張仲景把兩段四句連起來(lái)以后,便成了“學(xué)”與“多聞博識(shí)”平起平坐,都是僅次于“生而知之”的人了,強(qiáng)調(diào)了后天學(xué)習(xí)與多聞博識(shí)(也是一種學(xué)習(xí))的重要性。

其三,如汪廷珍《溫病條辨》敘中批評(píng)當(dāng)時(shí)社會(huì)缺乏不斷進(jìn)取的人才時(shí)說(shuō),“世鮮知十之才士,以闕如為恥。”“闕如”一辭在此是作貶義詞而使用的,當(dāng)“存疑不言”解釋。“闕如”一詞語(yǔ)出《論語(yǔ)·子路》,是“存疑闕如”的意思,就是說(shuō),沒(méi)有把握的事情,寧肯擺在那里,暫無(wú)答案。顯然,這是一種實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。后世文獻(xiàn)學(xué)者還把“存疑闕如”作為整理文獻(xiàn)的原則去恪守,可見(jiàn),原義是一個(gè)地地道道的褒義詞。汪廷珍在敘言中反作貶意用,無(wú)違整個(gè)的語(yǔ)言環(huán)境,絲毫無(wú)不妥之處,可見(jiàn)其文字表達(dá)能力非同一般。

無(wú)論所引用,的“六經(jīng)”語(yǔ)辭有無(wú)變化,怎樣變化,關(guān)鍵是學(xué)者要深究其原文原意,洞悉其變化,知其新義,新思想精華之所在,才會(huì)有所收獲,不致食古不化,不知變通。

醫(yī)師資格考試公眾號(hào)

編輯推薦
免費(fèi)資料

免費(fèi)領(lǐng)取

網(wǎng)校內(nèi)部資料包

立即領(lǐng)取
考試輔導(dǎo)

直播課
【直播】醫(yī)師報(bào)名指導(dǎo)及復(fù)習(xí)備考公開(kāi)課
2021網(wǎng)上報(bào)名/現(xiàn)場(chǎng)審核指導(dǎo)

直播時(shí)間:全年更新

直播主題:2021年報(bào)名/復(fù)習(xí)備考

直播老師:湯以恒、張鈺琪、鴻儒、端木靈、俞慶東、章一芹

回到頂部
折疊